[时事资讯] 有虞氏 猎人为王的时代

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刘安，一个热衷于怪力乱神和奇技淫巧的西汉封王，传说他曾经将去掉蛋浆的蛋壳中注入热空气，制造了国人史上第一个热气球，他向往战国时期诸侯贵族与门客的故事，于是模仿着招纳各种奇人术士，这些人和他一起编撰出了天文地理无所不包的《淮南子》。

神兽驺虞

《淮南子》之中出现了一种奇异野兽的记载，周文王被商纣王囚禁的时候，为了脱身，周人到林氏国找到一种奇异野兽，将它献给商纣王，得到了异兽的纣王非常高兴，周文王得到了释放，这种野兽名叫驺虞，它长得类似白虎，浑身长满黑色的花纹，他周身最长的是尾巴，甚至超过了自己身体的长度，因为它过于仁慈，不愿意以杀害其他动物为食，只吃自然死亡生物尸体。这些神异的记载往往成书于战国、西汉甚至更晚，驺虞和四方神兽传说相融合之后，还诞生了仁兽白泽的传说.

而最早关于驺虞的记载则是在《周礼》之中，在每次举行射礼之前，周王都要下令演奏《驺虞》，《诗经·召南》中收录了《驺虞》的内容，而这里的驺虞所指的是掌管鸟兽的职官。驺虞是驺人和虞人的合称，驺人原指的是车马夫，而虞人原指的猎人，而猎人曾经是上古传说之中的君王，他们被人称为“有虞氏”，驺虞兽就是他们的自然神。

有虞氏的先祖叫做虞幕，

传说中虞幕创造性地发现了围猎这种狩猎方式，使得他成为了联盟的共主，各种以鸟为自然神的东夷人都听从他的号令，而统治这些自然鸟神的便是凤。早期人类社会中，残疾的人无法从事体力劳动，为了生计，他们往往成为巫师，瞽叟便是其中之一，瞽叟是虞幕的后裔，他的双眼无法视物，而他的儿子却有重瞳，他给这个儿子取了一个蔓草的名字，叫做舜，后来在舜的母亲去世之后，他与崇拜大象的部族联姻，生下了被后世称为鼻亭神的象，在继承人的竞争中，瞽叟偏向了象，与他的妻子、象合谋，多次使舜陷于生命危险之中，最后舜在支持者中成功击败了象，获得了继承者，并且与唐尧联姻，成为部族联盟的共主。现代学者认为，这段故事是对狩猎或者驯服野象的故事化，舜所在的有虞氏是以狩猎为传统的部族，征服野象则是对首领地位承认。

小贴士瞽[拼音] [lì] 叟[拼音] [gǔ] 

而民间传说对此的描述更为曲折，故事里的舜似乎成了牛郎一般的人物，他是一个出生穷苦的农家孩子，父亲是盲人，母亲早亡，后母对舜并没有好感，而他的父亲也更为宠爱他同父异母的弟弟象，经常责难舜，人们给舜赋予了儒者所提倡的孝义和农人的朴实，虽然受到了家人的排挤和谋算，舜依然保持着对家人的包容，他的孝义使他受到了推荐，得到了唐尧的赏识，迎娶了唐尧的两个女儿，通过了种种考验，最后成为了唐尧的继任者。

不同于民间传说中的皆大欢喜，被当做历史记载在史书中的传说更加血腥，在舜和象的竞争中，他斩下了象的头，任用唐尧所不任用高辛氏和高阳氏，放逐了不服从的部族，这些部族被后世称为四凶，最后为了取得唐尧的权力，他将年迈的唐尧囚禁，不让唐尧和自己的儿子丹朱相见。

丹朱是舜成为权力者之前最后的竞争者，后世文人所记载的丹朱，总是扑朔迷离，有时他是颠倒黑白想要在陆上行舟的荒唐人，有时他又成了善于治国君主，有人说他是投海而死，有人说他是被自己的父亲唐尧杀死，有人说他被舜流放到了南方三苗的领地里，在得到三苗的支持后，起兵攻打舜，最后兵败不敌，到现在南方中国依然有称颂丹朱的故事。

击败了丹朱的舜成为了共主，他任用皋陶执掌刑法；秦人的先祖伯益掌管山林湖泊；周人的先祖弃担当后稷，掌管农耕；商人的先祖契担任天文官，观察天时，制定历法；还有禹，继任他父亲的职官，平复水患。在舜的治理下，从唐尧时代就困扰人们的水患得以平复，成为所谓的百废俱兴的清平治世。

内忧的消除，部族联盟还要面对外患，自从与丹朱的争斗挑起了战端，三苗就一直威胁着联盟的南方，为此舜多次出征，发动对三苗的战争，三苗和东夷一样只是一个泛指，可能是指江汉平原一带生活的古老民族，他们往往披发纹身，和中原地区人有着不同的语言体系，在舜对三苗的战争中，大量的苗民被俘虏，成为中原地区的劳力，而在与中原交战中，苗民的习俗也渐渐被改变，不再披发，改使用发髻。

丹朱在对舜的战争中失败，流亡到了苍梧，最后死在了这里，多年之后，舜在自己最后一次征伐三苗的征途中，经过苍梧时，和宿敌一样，命丧于此。舜之后的有虞氏迅速衰落，成为了一个方国，而他们的再次崛起要等到千年之后战国时代，有虞氏的一支被周武王封在陈国，在春秋时期，陈国王室内部发生了祸乱，王室子弟的公子完为了避祸逃到了齐国，后来被齐桓公赐姓为“田”，日后喧宾夺主的齐太公田和，他的远祖就是虞舜，当然,这是另一个故事了。