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龙炎辉
一代宗师
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[时事资讯] 为什么是八仙,因为分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱-->
据道书记载及民间传说,八仙“事迹”如下: 铁拐李,又称李铁拐。相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号“李孔目”。《混元仙派 图》称其为吕洞宾弟子。元岳百川杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》也持此说。《历代神仙通鉴》载:李凝阳从老子和宛丘生魂游华山,嘱弟子曰:“倘游魂七日不返,方 化我尸魄。”不料弟子因母病危,提前将其尸体焚化,游魂无依,附于林中一饿死的乞丐身上,变得形极丑恶,跛右脚。老子舍以真道不可着相,只须功行充满,便 是异相真仙。AF后奉为东华齐阳启元帝君。一说铁拐李生而有足疾,西王母点化升仙,封东华教主,授以铁拐。文艺作品中铁拐李的形象通常是拄铁拐,背葫芦, 游历人间,解人危难。道教名山崂山流传“铁拐李摔葫芦”的故事,崂山“金液泉”、“酒槽”等地名,传说因铁拐李葫芦里的酒流溢而得名。
张果老,道教称为果老仙师,由唐代道士张果衍化而来。据《大唐新语》卷十载:“张果老先生者,隐于恒州枝条山,往来汾晋,时人传其有长年秘术。”唐玄 宗迎之入宫,倍加礼敬,自称是“尧时丙子年生”,曾为尧的侍中。“善于胎息,累日不食。”玄宗诏赐为“银青光禄大夫,仍赐号通玄先生。”后尸解。中唐以后,张果的传说日益增多。《太平广记》卷三十引《明皇杂录》《宣室志》《续神仙传》称:果“常乘一 白驴,日行数万里。休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以噀之,还成驴矣。
蓝采和,《续仙传》载称:“不知何许人也,常衣破蓝衫,…每行歌于城市乞索。持大拍板, 长三尺余,常醉踏歌,老少皆随看之。……似狂非狂。行则振靴言曰:‘踏踏歌,蓝采和,世界能几何?红颜一椿树,流年一掷梭。’……后踏歌濠梁间,于酒楼乘 醉,有云左象声,忽然轻举于云中,掷下靴衫腰带拍板,冉冉而去。”《历世真仙体道通鉴》卷三十七抄录此文,无大异。后来传说中,有时变成挎着花蓝的姑 娘,直到清代的戏文中还是女妆打扮。也有仍将其定为男性的,为一少年。
韩湘子,字清夫,据说是唐吏部侍郎韩愈之侄,或外甥、侄孙。《列仙全传》卷六载:遇纯阳先 生而从游,登桃树堕死而尸解。来见韩愈,愈勉之学,则答曰:湘之所学与公异。曾作诗自称:“解造逡巡酒,能开顷刻花。”韩愈不信,即为开樽,果成佳酝;又 聚土,一会儿开碧花二朵,花间拥出金字一联说:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”。愈读之不解其意,后因谏佛骨事谪官潮州,途中遇雪。韩湘子冒雪而来, 问道:“公能忆花间之句乎?”愈询其地名即蓝关,感叹不已,方信湘之不诬。韩湘子在宋代已衍为道教神仙。后来关于他的传说颇多,有《韩仙传》增演其故事。又传说他系吕洞宾弟子,被吕度为 仙人,由此名列八仙。 曹国舅,《混元仙派图》载其为吕洞宾的弟子。《列仙全传》卷七称其为宋曹太后之弟,每不法杀人,以后隐迹山岩,精思慕道,得遇钟离、洞宾,引入仙班。 遂为八仙之一。 传说八仙分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱;俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”,代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。
#1楼
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发帖时间:2015-08-11 11:35:10 |
回复数:4
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cg07218
一代宗师
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2015-8-11
#2楼
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ALLEN820213
隐世仙人♂
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2015-8-11
#3楼
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zgq9966
小有名气
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2015-8-11
#4楼
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ditintie
一派掌门
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2015-8-11
#5楼
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游客组
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