[时事资讯] 少林寺为何忌讳称“和尚”？

-->

凡是到过少林寺的人，都知道这里有一条禁忌，那就是对寺里的僧人应尊称为“师”或“法师”，对住持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。禁忌直接称之为“和尚”，甚至认为这是一种污辱性的称呼。

“和尚”一语，来自梵文，它的本意思就是“师”。和尚也是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。因为地域的关系，梵语在古西域语中有各种不确切的音译。在印度，它是对亲教师的通称，而在中国则常指出家修行的男佛教徒，有时也指女僧。《晋书·艺术传·佛图澄》：“和尚神通，傥发吾谋，明日来者，当先除之。”可见“和尚”一语，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“和上”以别于流俗的讹误，古代人对“和尚”一语的解释：和，为三界统称。尚，乃至高无上的意思。“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

百川从以上对“和尚”一语的考源中可以看出，“和尚”在最初还是一个尊称，最起码没有贬意，那么少林寺为何把此语列为禁忌呢？我们再来了解一下以少林功夫闻名的少林寺。

少林寺创建于约1500年前的北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。527年，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗。在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，574年下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。580年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。在隋唐宋时期，隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。北宋1093年左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。到了元明清时期，少林寺逐渐以武功闻世。元世祖命福裕和尚住持少林期间，僧徒云集至此演武礼佛。明嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。1704年，康熙皇帝亲书少林寺匾额。1735年，雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，耗银达九千两。1750年，乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。到中华民国时期初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。1928年春， 冯玉祥部下石友三纵火焚烧大雄宝殿等少林寺大部分庙堂，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。国民政府建立后，日本在东三省的活动使国民政府十分忧虑。军方于是发起爱国强民运动，成立南京中央国术馆及武术研究所等组织。以“武术归宗少林”为号召，将爱国抗金英雄岳飞，与成功从外族取回政权之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。

中华人民共和国成立后，特别是二十世纪八十年代政府颁布新的宗教政策以来，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺继承和发扬自己独特的优良传统，先后恢复禅堂。收集整理古籍善本，少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位，并整理出版《中国佛教医药全书》、《中华武藏》等多部著作。2006年3月22日，时任俄罗斯总统普京拜访少林寺，观看少林功夫表演，他是少林历史上第一位拜访少林寺的国外元首。2007年，少林寺相继被授予中国国家AAAAA级景区、全球低碳生态景区。2010年8月，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，成为世界文化遗产。2013年4月，少林寺藏经阁获选为全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量为全中国第一。2013年5月，中国国务院将少林寺古建筑列为第七批全国重点文物保护单位。

从以上材料可以看出，少林寺在中国佛教界的地位和影响力还是很大的。他们的一举一动必然受到世人的瞩目。忌讳称僧人为“和尚”，不是少林寺的创举，据宋代庄季裕的《鸡肋编》卷上记载：“京师僧讳‘和尚’，称曰‘大师’”。大约从那个时候开始，习俗上把“和尚”一语，用为对一般出家人的称呼，而且当作了是佛教里面众弟子男众专用的名词，这与“和尚”原来的崇高意义和用法产生了很大的分歧，所以少林寺在上千年的发展壮大过程中，以弘扬佛法为目的，对“和尚”一语有所禁忌也就不难理解了。

千字文有言“林皋幸即”，百川直译为“归隐山林免祸事”，少林寺作为佛家圣地，是人们祈福迎祥的向往之地。即使最近因为“释永信”一事，被卷入舆论的漩涡，也祝愿它能够“吉人自有天相”。

（当代）百川千遍行楷千字文：“林皋幸即”